trésors: Hokusai

vendredi 9 mai 2008

Hokusai

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Lumière rire du ciel

Yahne Le Toumelîn dévoile dans ce traité ce qui a fondé sa peinture : "Comment enlever suffisamment pour qu'il reste une seule lumière." Dénonçant les séductions esthético-commerciales et le nihilisme, elle se rit des faux-semblants qu'offre l'art conçu comme une reproduction du visible. Il faut savoir se libérer du poids de l'existence et de ses certitudes, réapprendre à être "enchantés par notre seule prise, celle de distance". Sur un ton paradoxal et désinvolte, l'auteur nous rappelle que "la plaisanterie de s'éveiller à la lumière de l'esprit est sûrement la meilleure et la plus longue". Recueil d'aphorismes, ce traité de peinture se déploie comme un tableau qui prendrait forme sous le geste créateur de l'artiste. Yahne Le Toumelin mêle culture occidentale et savoir oriental, traçant au long de son texte parsemé de citations le chemin du seul vrai savoir, celui de la lumière intérieure.

Au commencement était le vide...

Ma préoccupation première quand je commence une oeuvre c'est l'évocation du vide. Au commencement était le vide... Je prends un temps absolu à l'inventer, car il me semble essentiel.
Le fond d'un tableau reflète pour moi l'immensité du vide, l'espace de tous les possibles. Notre maison-mère, la matrice d'où peut naître toutes les substances du monde. J'ai appris à vivre en lui, je l'apprivoise, je le nomme le "Mystérieux", "le Grand Subtil". J'ai besoin de matérialiser sa chair en couches et sous-couches de présence et d'absence qui fluctuent. Sorte de fluide de mouvances incessantes comme s'il véhiculait des puissances inconnues en métamorphoses perpétuelles.
Je peins mon vide de tableau comme une parcelle d'univers prête à recevoir... Et je me laisse emporter à observer sa profondeur comme si c'était ma véritable demeure. Je me perds dans son illimité, je plonge dans ses tourbillons, ses remous, ses secousses de vents sans savoir où je vais. J'ignore ce que je contemple, je ne vois pas. Je suis dans le non-visible, et pourtant je laisse advenir au bout du pinceau ce qui cherche à naître. J'ai l'impression d'entrer et de me fondre dans une grande vacuité mouvante.
Une fois ce vide matérialisé sur un fond de tableau, je peux passer des heures, des jours devant, à méditer. Le vide est un espace perturbant de densités impétueuses et éclatantes. Des émergences, des coïncidences à ne plus savoir où donner de la tête. On en deviendrait fou. A l'observer sans cesse surgit "le tout"en manifestation singulière. C'est une prise de conscience épuisante et vertigineuse pour le petit corps éphémère que je suis. Mais ne sommes-nous pas tous nés et gouvernés par le vide, ce grand "Maître transparent", ce "Presque Rien" impalpable ?"

Trésors vivants

Au Japon il y a longtemps que l’on classe « trésor national vivant » de vieux artistes, artisans, ouvriers, etc. Tous maîtres, héritiers de traditions du passé glorieux que le Japon ne veut pas perdre. On ne se contente pas de les honorer et de leur remettre une médaille ou un ruban avant de les replonger dans l’oubli. On subventionne ce “patrimoine vivant” pour que leur fin soit heureuse et aisée, et en échange on leur demande de bien vouloir transmettre leur savoir pour les générations futures. Il y a eu plusieurs reportages télévisés sur ces “trésors vivants” japonais, où l’on retrouve pêle-mêle un fondeur de cloches en bronze de quatre-vingt-deux ans, une geisha de quatre-vingt-sept ans, un pêcheur au cormoran de quatre-vingts ans, des laqueurs, graveurs de soixante-cinq, soixante-dix ans et plus, etc.

vendredi 9 mai 2008

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